mahmud syaltut. Melarang penggunaan dana zakat untuk pembangunan masjid. mahmud syaltut

A. Salam Arief oleh: Arief, Abd. commit to user 3 Substantive Criminal Law, Charles C. Praksis rukun Islam yang lima berdasar syariah yang mengatur hubungan manusia dengan Allah. Ahmad Zainal Abidin, M. 2 Ia hidup dalam lingkungan keluarga petani yang taat dalam menjalankan ajaran agamanya. D. Di antara ia juga dikenal sebagai pemikir politik yang berusaha menampilkan nilai-nilai ajaran Islam dalam semangat modernitas. The author argues that Mahmûd Syaltût is one of the political thinkers who belongs to the third category and tries to appreciate the positive aspects of Western political thought but who still sticks to the injunctions of the Qur'an and prophetic traditions. . Mahmud Syaltut lahir di Mesir pada tanggal 23 April 1893 di desa Minyat Bani Mansur. Menurut Mahmud Syaltut, Ijtihad atau al-Ra’yu mencakup 2 pengertian, yaitu : 1. Kata Kunci: Syaltut, Manhaj, Al Fatawa . Pada tahun 1906 ia masuk Ma’had Al Iskandariah setelah sebelumnya menghafal al-See Full PDFDownload PDF. Ia lahir di desa Minyah Bani Manshur, Distrik Itai al-Beirud, karisidenan Buhairah Mesir, 23 April 1803 Mesir dan wafat di Kairo 19 Desember 1963. 2021. Penggunaan pikiran untuk menentukan suatu hukum yang tidak ditentukan secara eksplisit oleh al-Qur’an dan as-Sunnah. Dia pembela dan pendukung pendekatan antar mazhab dan pendiri Lembaga Pendekatan Mazhab-mazhab Islam. “Di era sekarang, ada Yusuf Qhardawi. 2) Ayat 24 Surah Ibrahim menyatakan kalimah yang. Tidak mengherankan ketika masih muda, ia sudah dikenal dan dianggap sebagai seorang ahli fikih besar, pembaharu masyarakat, penulis yang hebat, seorang khatib. MANHAJ FATWA SYEIKH MAHMÛD SYALTÛT DALAM KITAB AL FATÂWA Erman Gani Dosen Fakultas Syariah dan Ilmu Hukum UIN Suska Riau Syaltût adalah seorang tokoh. Sebagai murid dari mazhab Muhammad Abduh, Syaltut menjadi terkenal sebagai Imam Besar Al-Azhar selama tahun-tahun Nasser dari tahun 1958. Rp17. , yang hadir memberikan. Kecerdasaanya terlihat ketika Mahmud Syaltut membangkitkan usahanya dalam memperluas ide pemikirannya untuk pembaharuan dengan menerjemahkan berbagai literatur Eropa; Perancis TAFSIR AL-QUR’AN AL-KARIM AL-FATAWA AL-QUR’AN WA AL-MAR’AH CORAK PENAFSIRAN Corak penafsiran Mahmud Syaltut dalam karya. Sy. Kepercayaan itu. Dari sini kemudian kita ingin membaca kegelisahan Syekh Mahmud Syaltut, Grand Syekh Azhar pada masa 1958-1963 M. Rafiq Yunus al-Mashri berpendapat bahwa,Istimbat hukum Mahmud Syaltut adalah dengan memahami langsung ayat al-Qur‟an dalam surat al-Baqarah ayat 282. Shaikh Shaltoot was the head of the renowned al-Azhar Theological school in Egypt, one of the main centers of Sunni scholarship in the. 81. Ia mengawali pendidikannya dengan menghafal Al-Qur’an, memasuki Ma’had Alexandria, kemudian menduduki bangku kuliah di perguruan tinggi Al-Azhar hingga memperoleh gelar sarjana pada tahun 1918 M. Mei 25, 2023 . Surat kabar Al-Kifah (Lebanon), terbitan 8 Juli 1959. Pendapat kedua ini didasarkan pada adanya keridhaan antara pemberi dan penerima bunga bank yang ditentukan di awal transaksi. Pendapat ketiga membolehkan penggunaan dana zakat untuk kepentingan masjid dalam kondisi darurat. Sumber Fiqih dan Syariah Sumber Content Qath’i Dhanni Qath’i DhanniIa antara lain menyampaikan persoalan terkait “fatwa” Syeikh Mahmud Syaltut (Shaltout) pada 1959 yang mengatakan bahwa Syiah adalah madzhab di antara madzhab-madzhab yang ada dalam Islam”. Di sana beliau terus berkembang dan maju hingga pada akhirnya pada tahun 1378 H. Menurutnya, Mahmud Syaltut menafsirkan al-Qur’an bukan ayat demi ayat, tetapi menafsirkan surah demi surah dan mengambil petunjuk utama yang terkandung didalamnya. Salah satunya adalah masalah program. Dengan pemahaman demikian hukum Islam ditangan Syaltut tampil lebih dinamis sesuai dengan konteks zamannya. Dengan pemahaman demikian hukum Islam ditangan Syaltut tampil lebih dinamis sesuai dengan konteks zamannya. Tentang. Mereka berpendapat bahwa bunga bank hukumnya boleh dan tidak termasuk riba. Dengan adanya sikap bertentangan tersebut maka penulis menganggap perlu adanya eksplorasi yang lebih detail terkait. 000. 73 Pendapat itu di perkuat dengan pendapat bahwa: pertama, orang Islam boleh bergaul dengan orang nonmuslim bahkan diperbolehkan memakan makanan mereka. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah comparative analysis di mana penulis akan menganalisis ijtihad Mahmud Syaltut tentang hukum pidana Islam lalu. 693 Feedback Positif. Transkrip Terjemah Tafsir Syekh Mahmud Syaltut Ini adalah Surah Al-Fatihah dan seperempat pertama dari Surah Al. Mahmud Syaltut dalam bukunya al-Fatawa, halaman 292 menulis Untuk mengetahui hukum Islam dalam masalah “tabanni” perlu dipahami bahwa “tabanni” itu dua bentuk. Mahmud Syaltut berpendapat bahwa bersalaman dengan perempuan tidak menyebabkan batalnya wudlu. Syaltut memandang bahwa kepemimpinan laki-laki atas perempuan dalam kehidupan keluarga adalah sesuai dengan informasi dari Allah. Lalu muncullah Syaikh Mahmud Syaltut, jebolan dari perguruan Muhammad Abduh la adalah orang yang pertama kali menulis kitab tafsir dengan menggunakan metode maudhui secara utuh. Ia mengawali pendidikannya dengan menghafal Al-Qur’an, memasuki Ma’had Alexandria, kemudian menduduki bangku kuliah di perguruan tinggi Al-Azhar hingga memperoleh gelar sarjana pada tahun 1918 M. Pertama, aqidah berasal dari kata ‘aqada- ya’qidu-‘ yang artinya ikatan. H. Metode Dalam Penentuan Hukum Mahmud Syaltut. Munir dan Sudarso, Aliran Modern Dalam Islam, Jakarta: Rineka Cipta, 1994Syekh Mahmud Syaltut lahir pada tahun 1310 H. Pandangan Taqiyuddin an-Nabhani Tentang Koperasi. Menurut Mahmud Syaltut, istilah sabilillah memiliki arti kemaslahatan ummat yang manfaatnya kembali kepada kaum muslimin seperti pembangunan mesjid, rumah sakit, perlengkapan pendidikan, dan sebagainya. m. Mahmud Syaltut adalah ulama dan pemikir Islam terkemuka dari Universitas al-Azhar, Cairo. menjadi mufti umum Al-Azhar. Pandangan Mahmud Syaltut Tentang Koperasi. Setelah karyanya, bermunculanlah karya lain seperti: Al-Mar'ah fi Al-Quran Al-Karim; karya Abbas Al-Aqqad. Rp20. Mahmud Syaltut adalah seorang Putra Mesir terbaik, ia lahir di Mesir pada tanggal 23 April 1983, tepat nya di desa Minyat Bani Mansur. Semua ini bisa terjadi karena atas berkat rahmat. Pada 1960, beliau memindahkan Institut Pembacaan al-Quran ke Masjid al-Azhar untuk mengembalikan fungsi al-Azhar kepada kajian al-Quran. Pendahuluan. Sang ayah adalah seorang petani yang cukup dikenal oleh masyarakat. Menurut Mahmud Syaltut khitan merupakan pemotongan atau melukai sebagian dari anggota badan manusia. Aqidah (kepercayaan) adalah bidang teori yang perlu dipercayai terlebih dahulu sebelum yang lain-lain. Hal ini sangat relevan dengan fungsi syariah bagi kehidupan This paper reviews the meaning of the phrase sabilillah in the view of Shaykh al-Azhar, Al-Imam Al-Akbar, Shaykh Mahmud Syaltut. Munculnya konsep makkiyah dan madaniyyah, nâsikh mansûkh, adalah buktri kongkritSaking menawannya syariah, sampai-sampai Mahmud Syaltut menyebut Islam hanya akidah dan syariah. rozian karnedi. Memperkuat pendapatnya, Syaltut mengutip pendapat Imam Al-Razi yang mengatakan bahwa kata sabilillah tidak terbatas. Karya ini termuat dalam kitabnya, Tafsir al-Qur’an al-Karim. 14 suatu karya cipta manusia yang tidak bertentangan dengan inti ajaran agama, tentunya Islam akan menjustifikasikan (membenarkan)nya. 2 Ia hidup dalam lingkungan keluarga petani yang taat dalam menjalankan ajaran agamanya. Namun di dalam Islam, soal pindah. Salam Terbitan: (2003) Pembaruan pemikiran hukum Islam antara fakta dan realita ; kajian pemikiran hukum Syaik Mahmud Syaltut oleh: Abd. Konsep Murtad Perspektif Mahmud Syaltut. Informasi. Pemikiran Mahmud Syaltut)”. Al Qur’ản wa al Mar’ah (al Qurân dan Wanita) m. Mahmud Syaltut mengahabiskan banyak waktunya untuk berbakti kepada al-Azhar. Syaikh Mahmud Syaltut adalah salah seorang dari mereka yang menempuh jalan ini dengan pandangan yang jauh. Quraish Shihab. Yang terpenting ialah bahwa metode ini penafsirannya bersifat luas, mendalam, tuntas sekaligus dinamis. Bidang studi: Akidah Ahlussunnah Wal Jamaah (Aswaja) Asy’ariyah, ilmu kalam, ushuluddin. Ia berasal dari keluarga petani yang Pada salah satu sub-bab pembahasannya juga mencantumkan pemikiran Mahmud Syaltut dalam hal klasifikasi sunnah nabi. Ulama Kontra Tafsir Ilmi. Mahmud Syaltut adalah ulama yang menggunakan prinsip kebebasan berfikir dalam berijtihad, Pemikirannya yang membolehkan persaksian nonmuslim bertentangan dengan mayoritas ulama yang melarang persaksian nonmuslim. When IslamSedangkan Mahmud Syaltut, menurut Musa Syahin sebagaimana yang dikutip oleh Aniq Iman, ia adalah ulama yang pada akhirnya dianggap sebagai yang pertama membuat distingsi sunnah tasyri‟iyyah dan ghairu tasyri‟iyyah dalam satu pembahasan khusus pada salah satu karyanya sehingga kemudian pendapatnya menjadi bahan 29 rujukan para. Mahmud Syaltut berpendapat bahwa orang murtad tidak dikenakan sanksi duniawi, melainkan hanya sanksi moral dan itu diserahkan hanya kepada Allah SWT. Pendapat Pertama. 000. Sebenarnya Syekh Mahmud Syaltut adalah kategori ulama ahli tafsir ( mufassir) dan mufti fiqh di Mesir. Judul : SHAHIH BUKHARI. Dr. Lembaga yang berwenang untuk menyeleksi dan menunjuk anggotanya untuk menjadi Syaikh Al-Azhar. Biografi Mahmud Syaltut Dan Taqiyuddin an-Nabhani 1. Lihat Juga. A. Imam Malik, Syafi’i, C. . H. Kecerdasannya telah terlihat sejak kanak-kanak dengan menghafal al-Qur`an 30 juz. PENDAPAT MAHMUD SYALTUT TENTANG TIDAK ADA HUKUMAN BAGI PEMBUNUH DEMI MEMPERTAHANKAN HARTANYA A. Walaupun banyak perbedaan pendapat dalam memahami akidah, namun ada tiga hal yang harus dibatasi dalam upaya menyikapi perbedaan. Mahmud Syaltut dilahirkan di desa Maniah Bani Mansur, distrik Itai a1-Bairud, dalam kawasan Buhairah, Mesir, pada tahun 1893 (1311 H) dan wafat di Kairo pada tahun 1963 (1384 H) (Tim Penutis IAIN Syarif Hidayatulah, 1992: 591). Kalau manusia mampu menterjemahkan apa yang terkandung dalam al-Qur’an serta memahaminya secara kontekstual dan proporsioanal, maka manusia akan. (Studi Fatwa Syaikh Mahmud Syaltut) Ibnu Irawan Universitas Muhammadiyah Lampung whanibn@gmail. From the history, it is known that it had been practiced. Ada Gratis Ongkir, Promo COD, & Cashback. Metode tafsir Maudhu’i mempunyai beberapa kelebihan. Kata Kunci: Syaltut, Manhaj, Al Fatawa . Profesor Kiai Haji Ali Yafie (wafat: 25 Februari 2023) mengatakan sunnatullah yang diperkenalkan al-Qur'an tidaklah terbatas pada ketentuan-ketentuan yang mengatur alam materi saja, tapi juga menjangkau alam nonmateri. Mahmud Syaltut adalah seorang pemikir Islam dan dalam hal ini pemikirannya sejalan dengan Muhammad Abû Zahrah dan pernah dipecat dari jabatannya karena pemi-kirannya yang bernada pembaharuan. Status anak angkat menurut Syaikh Mahmud Syaltut dan KHI adalah tidak memuutuskan nasab dengan orang tua kandungnya, anak tersebut statusnya tetap anak kandung bagi orang tua kandungnya. Mereka beralasan karena yang dikeluarkan zakatnya adalah hasil tanahnya bukan tanahnya hal ini diperkuat oleh pendapat Mahmud Syaltut. Syekh Mahmud Syaltut merupakan sosok yang selalu menggeluti dunianya dengan aktivitas keagamaan, ilmu pengetahuan, kemasyarakatan, dan juga perjuangan politik. Percaya pada Para Rasul Allah 3. Fachruddin HS: publisher: Bina Aksara: publishDate: 1985: topic: Thaharah Tujuan Dakwah Shalat Fungsi Dakwah Hadits Akidah dan Syari'ah Islam - Dakwah Unsur Dakwah HukumanBahkan Mahmud Syaltut, mantan Rektor Universitas Al Azhar Mesir berpendapat bahwa sejak bertemunya sel sperma dengan ovum (sel telur) maka aborsi adalah haram, sebab sudah ada kehidupan pada kandungan yang sedang mengalami pertumbuhan dan persiapan untuk menjadi makhluk baru yang bernyawa yang bernama manusia yang. Kata Kunci: Syaltut, Manhaj, Al Fatawa Hukum. Min Taujihad al Islảm (Tuntutan Agama Islam) Manhaj Fatwa Syeikh Mahmud Syaltût dalam Kitab al Fatawa Kitab al Fatawa ini merupakan kumpulan dari fatwa-fatwa Syaltût tentang berbagai persoalan agama yang ditanyakan. Dia merupakan sosok ulama Mesir kontemporer yang. 163. Mahmud Syaltut adalah ulama pemikir abad ke-20. Several Ra. Tangerang Selatan Toko Buku Guru Bangsa. Setelah menyelesaikan pendidikannya di universitas Iskandariah Mesir, beliau mengajar di universitas tersebut lalu pindah ke universitas Al-Azhar. In’arnuzzahidin, Mahmud Syaltut dan Pemikiran Teologisnya, Jurnal Teologia, Volume 18 Nomor 2, Juli 2017. Lihat Juga. termasuk riba. B. Allah menjelaskan hamba-Nya yang pandai memuji-Nya, bahkan semua benda pun memuji-Nya, agar mukminin. terakhir itu tidak lain adalah Nabi dalam kap asitasnya sebagai pemimpin . r . Menurut penulis, metode penafsiran al-Ghazali ini pernah digunakan oleh Mahmud Syaltut dalam kitab tafsirnya, Tafsîr al-Qur’ân al-Karîm. Dengan pemahaman demikian hukum Islam ditangan Syaltut tampil lebih dinamis sesuai dengan konteks zamannya. Donohue dan John L. Sejak kecil Syaltut telah memperlihatkan keinginan yang besar dalam ber-tafaquh fid diin (belajar islam). Berlaku Adil Dalam Poligami Keadilan menurut Qurash Shihab, sebagaimana yang disebutkan dalam tafsir. Approve. Discussing this phrase, Syaltut uses the maudhu'i interpretation. Alasannya sebagaimana firman Allah la ikraah fi al-din. Mazhab Kamis, 07 Oktober 2010 02:54 | | | Syekh Mahmud Syaltut adalah seorang ulama, ahli tafsir dan mufti di Kairo. 36. Mereka berpendapat bahwa bunga bank hukumnya boleh dan tidak termasuk riba. Mahmud Syaltut –sebagaimana yang dijelaskan pada bab sebelumnya-, menulis dalam kumpulan fatwanya bahwa tujuan utama dibolehkannya perkawinan seorang Muslim dengan wanita Ahl Al-Kitab, adalah agar dengan perkawinan tersebut terjadi semacam penghubung cinta dan kasih sayang. Pendapat itu diperkuat oleh Mahmud Syaltut yang menyatakan bahwa apalagi perbudakan secara perorangan telas habis, ada jenis perbudakan lain yang lebih berbahaya bagi kemanusian, yaitu perbudakan bangsa, baik cara berfikir, ekonomi, kekuasan maupun kedaulatnnya. 86 a. masyarakat Islam (Syaltut, 1966: 565). Sedang syariat itu sendiri adalah hasil yang dilahirkan oleh akidah tersebut. Erman Gani 65. 5:23 pagi. Pelanggan Puas 3. Bebeapa ulama yang mempercayai hal ini diantaranya adalah yaikh Ali Jum’ah, Muhammad Abduh, Muhammad Sayyid Thanthawi, Abdul Wahab Khalaf, dan Mahmud Syaltut. Mahmud Syaltut, jurusan Tafsir, fakultas Ushuluddin Universitas al-Azhar, dan menjadi ketua jurusan Tafsir sampai tahun 1981. Mahmud Syaltut adalah seorang pemikir Islam dan dalam hal ini pemikirannya sejalan dengan Muhammad Abû Zahrah dan pernah dipecat dari jabatannya karena pemi-kirannya yang bernada pembaharuan. Dr. Dan zakat merupakan hak pertanianMahmud Syaltut and Sayyid Quthb, second, how is justice according to Mahmud Syaltut and Sayyid Quthb. Lebih jelasnya lihat Rasyid Ridla, Tafsir al-Mandr IV, h. Syeikh Mahmud Syaltut Syeikh Syaltut (Wafat 1963 H) juga seorang pimpinan Al-Azhar di masa hidupnya. Malang grosir buku bekas95. Syaikh Mahmud Syaltut setelah membawakan kedua ayat tersebut, lalu menulis. Syeikh Mahmoud Syaltut (bahasa Arab: محمود شلتوت; lahir 23 April 1893, meninggal 13 Desember 1963) adalah seorang tokoh Mesir yang terkenal karena upayanya dalam reformasi Islam. Penggunaan pikiran dalam mengartikan, menafsirkan dan mengambil kesimpulan dari suatu ayat atau Hadits. Mahmud Syaltut seorang ulama kontemporer, kurang setuju dengan analisis munasabah dan menolak menjadikan munasabah sebagai bagian dari ilmu-ilmu al-Quran. Namun Mahmud Syaltut mempunyai pendapat dan alasan yang sangat kuat. Biografi Mahmud Syaltut. Kitab ini merupakan kunci untuk membuka hati yang terbelenggu oleh gemerlap dunia yang fana, supaya terbuka lebar sehingga mampu menerima cahaya kebenaran Allah swt. 42. Kontribusinya masih membekas hingga hari ini dalam ranah kajian tafsir al-Qur’an, karena nalar dan usaha penafsirannya yang tidak lagi sektarian. Menurut Syekh Mahmud Syaltut ketika menjelaskan tentang kedudukan akidah dan syariah menulis: Akidah itu di dalam posisinya menurut Islam adalah pokok yang kemudian di atasnya dibangun syariat. Gibb PHQ\DWDNDQ EDKZD V\DUL¶DK DGDODK hukum Allah yang paling efektif untuk membentuk tatanan sosial dari segala Universitas al-Azhar, Syaikh Mahmud Syaltut, pada Januari 1960. Menurut Mahmud Syaltut , bahwa orang yang dimaksudkan dafam ayat . Sedangkan yang disebut dalam Ta>ri>>kh al-Azhar Fi> Alfi 'A>m ada 15 (lima belas) buah, ada duaPembaruan pemikiran hukum Islam antara fakta dan realita : kajian pemikiran hukum Syakh Mahmud Syaltut / Abd. Sehingga perlu ada analisis, upaya yang dilakukan dalam analisis ini adalah untuk mengungkap persoalan:. Jumhur fuqaha’ menetapkan macam-macam jarimah yang diancam dengan hukuman hudud ada tujuh macam, yaitu1617, 1819, pencurian 2021 ْ22Mahmud Syaltut adalah salah seorang putra Mesir terbaik, lahir pada tanggal 23 April 1893 di desa Minya Bani Mansur, Distrik Itay Al-Barud, Provinsi Buhaira. Masjid baru arena di pemukiman yang padat. 125 hasil (0,0247485 detik) Pesan kepada umat Islam / Mahmud Syaltut ; penerjemah [dan] penyunting, Anwar Wahdi Hasi: Judul Seri: Judul Asli: Hadza bayan li al-nas: Isi: Jenis Bahan: Monograf : Kreator: Mahmud Syaltut Anwar Wahdi Hasi: Penerbitan:Perspektif Mahmud Syaltut (Studi Di Desa Gonting Malaha Kecamatan Bandar Pulau,Kabupaten Asahan) Skripsi, Program Studi Hukum Tata Negara (Siyasah), Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, Pembimbing: Musleh Harry. Menurut Syekh Mahmud Syaltut ketika menjelaskan tentang kedudukan akidah dan syariah menulis: Akidah itu di dalam posisinya menurut Islam adalah pokok yang kemudian di atasnya dibangun syariat. FATWA-FATWA PENTING SYAIKH SYALTUT-SYAIKH MAHMUD SYALTUT L3. Sebagai salah seorang pembaharu yang senantiasa mengobarkan semangat ijtihad, Mahmud Syaltut memiliki metode sendiri ketika mengkaji permasalahan kontemporer terkait dengan hukum Islam. Masjid baru yang dibangun karena masjid yang berdekatan sudah tidak mampulagi untuk menampung. Karya ini termuat dalam kitabnya, Tafsir al-Qur’an al-Karim. E. Di samping itu, kata “innama” para awal ayat memiliki fungsi hashr dan itsbat (pembatasan cakupan dan penetapan), sehingga kata “fii sabilillah” tidak bisa ditafsirkan dengan. Biografi. Al-Ghazali menafsirkan seluruh surah dalam al-Qur’an dengan menitikberatkan pada tema-tema yang dianggapnya penting yang terdapat dalam setiap surah. Sedang syariat itu sendiri adalah hasil yang dilahirkan oleh akidah tersebut. Syariah tidak bisa dipisah-kan dari Fiqih. “Yakinlah bahwa UIN Sunan Kalijaga memiliki banyak keunggulan dari kampus manapun. Ungkapan syeikh Mahmud Syaltut berikut ini memberikan pelajaran penting pada kita, khususnya dalam relasi antaragama, bahwa pluralisme adalah suatu kemestian. Kata Kunci: ijtihad, hukum Islam, Mahmud Syaltut Pendahuluan Mahmud Syaltut yang hidup antara tahun 1893-1963 M adalah salah seorang ulama Mesir yang berpandangan luas dan berpengetahuan mendalam dalam bidang. Secara TeoritisPendahuluan Mahmud Syaltut adalah ulama pemikir abad ke-20. Rp21. Kata Kunci: Syaltut, Manhaj, Al Fatawa . Jawabannya ( D ) Abu Hanafiah. Latar Belakang dalam penulisan ini bahwasannya telah terjadi pembaharuan dalam dunia Islam yang dibawa oleh para pembaharu seperti Rasyid. The Political Thought of Mahmûd Syaltût. Mahmud Syaltut (23 April 1893 – 13 Desember 1963) adalah salah satu tokoh reformasi Islam di Mesir dan Imam Besar Al-Azhar pada paruh kedua abad ke-20 Masehi. Dengan pemahaman demikian hukum Islam ditangan Syaltut tampil lebih dinamis sesuai dengan konteks zamannya.